第314章：还是大结局（1/3）
阿訇相信了燕子的话，他们来到客栈找到丽玛。丽玛把自己的一切向阿訇和盘托出，她说她是在这里等我，她是莫耶教的教主，但是，她已经不是圣‘女’了，她是呆狗的‘女’人，她愿意跟着呆狗走遍天涯海角，一生一世，永不分离。
上面说过，阿訇是回族人中德高望重的人，一般年龄都很大，他们最主要的工作，就是在清真寺里主持意识。所有人尊敬阿訇，如同尊敬自己的父亲。
上面没有说过，那时候的人们是如何辨别处‘女’与非处‘女’的。在一些特殊的场合，对一些特殊的‘女’人，要给手臂上点一粒朱砂。这粒朱砂擦也擦不掉，洗也洗不掉。一般是给处‘女’的手臂上点这这样一粒朱砂的，比如，像莫耶教中的‘女’人，按照教义，莫耶教中的‘女’人必须全部是处‘女’。而当这个处‘女’**后，朱砂自动就会消失。再比如，一些宫‘女’。而在印度等国家，丈夫出‘门’做生意前，也会给妻子手臂上点一粒朱砂，他回家后，如果看到妻子手臂上的朱砂还在，那就说明没有和别人偷情；如果朱砂消失，那么就说明妻子有了外遇。
这种给手臂点朱砂的方法，在一些古书中出现过。这种方法看起来好像没有科学根据，但是只要仔细分析，就感觉很有科学根据。首先，这种朱砂是用特殊的化学物质制成的。当处‘女’有了‘性’爱时，她的身体会有一些反应，比如心跳加速、皮肤发烫、血液流速加快等等，这里朱砂在身体有了相关反应后，就会融入皮肤里。
其实不仅仅是处‘女’，所有‘女’人都适合。
阿訇查看丽玛的手臂，看到没有了朱砂，阿訇相信丽玛没有说谎。
丽玛在等候我，然而她不知道我在哪里。她唯一知道的是，她不远万里来到张家口，是为了我。
然而，燕子穿越死亡来到张家口，同样是为了我。
而我此时还在陕西岐山当县长的随从。
丽玛不愿意离开，阿訇无论怎么劝说她，她都不愿意离开。
燕子又找到阿訇。阿訇说了丽玛的想法。燕子说，只有她才是呆狗的未婚妻，无论呆狗有没有和别人上过‘床’，燕子都是呆狗的未婚妻。按照汉族人的习俗，只要订过婚了，就是准媳‘妇’，只等着拜堂入室了。而呆狗就算和丽玛上过‘床’，但没有举行过订婚仪式，所以，丽玛都不是呆狗的未婚妻。
而按照回族人的习俗，呆狗要和丽玛结为夫妻，首先要过宗教这一关。丽玛是回族人，这是无法更改的，回族人信奉伊斯兰教。而呆狗想要和丽玛结婚，他也必须信奉伊斯兰教。但是，呆狗是江湖中人，江湖中人是不信教的。江湖上的念家亲虽然叫老念，但他不是道士；江湖上的胖大和尚虽然也叫和尚，但他不是和尚。所以，呆狗要和丽玛结婚，要么放弃江湖生活，要么皈依伊斯兰教。江湖生活已经浸入呆狗的骨血中，想要让他放弃，是不可能的，因为江湖上有他的师傅师叔，有他一大批患难与共的朋友。更重要的是，还有燕子。
燕子向阿訇说明了这一切，阿訇又转告了丽玛。丽玛在痛哭了几天后，把自己的感情生生地割断了，就像割断了一根橡皮筋一样。
伊斯兰教圣地耶路撒冷，在遥远的比西域更远的地方，阿訇曾经去过那里朝拜，那里有伊斯兰教的一个分支————莫科教，莫科教并不需要教众中的‘女’人是处‘女’，阿訇把丽玛送去耶路撒冷。
在耶路撒冷，丽玛会找到属于她的那份生活。
丽玛一路西行，陕北打仗，她绕到关中道，在岐山遇到了我。
纵然我对丽玛有万般不舍，也只能看到她怅然离开。
很多天后，三师叔、熊哥和我历尽千辛万苦，终于回到了张家口。龙威镖局已经没有了，光头看家护院，小眼睛做了卖艺的
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