第二百七十五章 伟大的巧合（2/4）
震惊世界的‘藏经洞’，本来是大兴之兆，但是因为当时清政府**和外有内患，属于华夏民族瑰宝的藏经洞，遭受到了跟近代华夏一样悲惨的命运。
莫高窟自古以来，应接过无数人，任何肤色，任何基因，任何种类，任何企图的人类，它是包容的，而那些来访者也都是心怀敬意的，或者是为了朝圣，或者是为了祈福。
但是其中有两个西方人，比较特殊，一个叫马可波罗，一个叫斯坦因。
前者将莫高窟和敦煌的瑰丽传到了西方。
后者，被莫高窟的瑰丽吸引，成为了一个披着文明外衣的强盗。
光绪二十六年，一个身材短小，相貌平平的道士在莫高窟无意中凿开了一座石窟，从缝隙中射出来的光华，是足以撕裂世界文明的光，可惜，这个叫王圆箓的道士，看不清这道光。
王圆箓是藏经洞的现者，做出了巨大的贡献，同时也是毁了它的‘罪魁’之一。
王圆箓处于大清最飘摇的时代，在秦地出出生，因为家乡年年灾乱，生活所迫出外谋生，据记载，他干过很多职业，最后流落道敦煌酒泉时拜入一家道观，成为一名道士，后来在敦煌生活的时候，现了莫高窟的瑰丽，又感叹西方极乐世界，以道士身份，留在莫高窟钻研佛法。
听起来很荒谬，但是能够肯定的是，他不是一个信徒，对于道教还是佛教，他都不是，他应该只是一个希望在信仰中支撑，继续生活下去的小人物而已。
他修行不是为了解救众生，而是为了活着，所以在打开藏经洞之后，他意识到这里面的东西的重要性，但是他看不懂，藏经洞里的经文汉文、藏文、梵文、龟兹文、粟特文、突厥文、回鹘文、康居文等，横跨一千六百年历史，几十个朝代还有无数高僧学者。
王道士看不懂这些书，但是他知道，这些书值钱，所以他开始向官方申请经费，来为藏经洞重现修建。
不过到底是为了修建，还是为了经费，就是仁者见仁了。
但是当时的大清政府国力空耗，根本无暇顾及这些事情，所以王道士的‘梦想破灭了’，但是给了王圆箓一个‘藏经洞守门人的职位’，于是王圆箓成为了藏经洞的主人。
守着一个宝藏却不知道如何变现，这是一种巨大的折磨，这种折磨直到被一个叫做斯坦因的西方人。
这时王圆箓已经守着藏经洞七个年月了，这种折磨，就快要把他逼到绝境了，所以当这个教斯坦因的西方人，拿出一块大洋，并且说自己是玄奘传人的时候，王圆箓让斯坦因进了藏经洞。
但是王道士时候为了什么房斯坦因进去的，无人知晓。
王道士是个文盲，没有见识，看不到那道撕裂世界文明的光，但是斯坦因可以，他是学者，是专家，是有着狡猾**诈的商人。
于是斯坦因又花了几个大洋，买走了一车的经卷。王道士手拿着大洋，看着他们搬运经书的时候，不知道脸上的表情是什么样的，或欢笑，或犹豫？
斯坦因将敦煌藏经洞的经书带回西方，掀起了轩然大波，这个媳妇都被轰动了，无数学者涌入敦煌，来探索属于华夏远古的神秘，和历史。
无巧不成书，王道士打开藏经洞的前几天，是出土，藏经阁出世。
甲骨文代表是华夏在85年前就是这片土地的主人，这个民族在这里生存了最少85年，未来也依旧是主人。
藏经阁出世证明着华夏文化在人类文明历史上的重要和伟大，世界上可能没有一个遗迹，能够出土如此庞大的经文史记，来真实的还原16年甚至更久之前的历史面貌。
西方任何一个国家，都没有这个可能，但是华夏可以，因为华夏从未消失。
这两样，证明着华夏民族的自信和历史，也预示着
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