第一百二十二章 《侍四师图》（2/3）
嘴皮子都厚了。”大先生轻笑道“不过赵元任倒是确实聪敏。”
“五体投地，惊为天人。”王耀一边画着一边笑道“对了，听说赵先生音乐造诣极高？”
“他都是西洋乐？五线谱都被他玩坏了。”大先生笑了笑“当时非要给我们科普如何用五线谱来表京戏的谱，然后跟萧友梅两个人琢磨了半个月最后放弃了，弄完不能听。”
“说到这个，咱们戏曲的谱曲真的是太不具象了。”王耀想了想说道。
“老戏都不好记，能记是能记，用简谱也能记，但是注解比谱子还多，太麻烦。”大先生摇摇头“戏曲这个东西跟西洋乐的根本差距就是在于，戏曲符合华夏民族的哲学思想，‘虚实’‘刚柔’‘繁简’这种辩证哲理让你去理解，但是西洋乐不一样，它是客观再现和模仿，让你去猜。”
“赵元任研究了很多外国的曲种，最后现，全世界，只有以华夏文化为中心的表演形式，是写意的，其他的多是写实的。这就很大差异了，具象和抽象互相不太容易理解，所以西洋乐接触起来简单，而戏曲要是不言传身教，真的满头雾水。”大先生微微挑眉。
“对传承是个考验。”王耀描着笔皱眉说道。
“不过还好，现在有了影像和声音记录。”大先生笑了笑“这就方便多了，在培养后人上，以前一个师父最多带是个左右的徒弟，而且还得有着重，要不实在没有那么多精力。”大先生想了想“你要是把这个问题解决了，唱戏的学徒多了，说不定能多出两个大角儿。”
“您也太高看我了，我哪有那个能耐。”王耀笑了笑。
王耀焚香作画，四位老人整理著作，倒是有几分文人雅趣的味道，可惜少了古琴伴奏，要不然气氛可能会更好。
最后王耀赶在四位先生睡觉之前，把这副写实的《侍四师图》画好了。
大先生和启功先生品鉴了一下，一人说“味道淡了点。”
另外一人说“不如照相。”
弄得王耀十分尴尬“那这还裱不裱？”
“裱啊，相片也得有相框啊。”大先生嘲笑道。
王耀嘴角抽搐了一下，自己好不容易画一幅，还被嘲笑。
杨凡导演的《游园惊梦》拍摄地点就在杭城的一个老宅子，所以王耀也不用跑外地，每天车接车送的。
第一次接触电影拍摄，就震惊了王耀，一大群人举着各种机器和设备，古宅地上的线路和插线板能把人绊死，王耀算了算，开着的摄像机就有六部，一个摄像机三个师傅，一个主控两个辅助，周围还有一群不知道干嘛的工作人员，感情这电影都是这么拍出来。
两个工作人员拿着白光版给演员打光，最少两台摄像机移动着各个角度拍特写，一条不过重新拍，更奇葩的是剧组里有个东瀛女演员，对戏的时候一口的东瀛语跟王祖贤演戏。
王耀深刻的体会到电影演员也挺厉害的，对面演员说的词自己一句听不懂也能对答如流，更神奇的是，还有感情戏...
《游园惊梦》是汤显祖创作的《牡丹亭》改变的一折戏，《牡丹亭》是明代小说，受到儒释道三家哲学不同的影响，以儒家封建体系为背景，重要转折的花神代表着道家，而转世复活的杜丽娘则是佛家的三生说。
这个故事完美的诠释了汤显祖对于感情的全部心血，‘至情论’贯穿全文。
汤显祖的以情至上，很好的对抗了宋朝的理学。
《牡丹亭》的题记，汤显祖就表达了自己的理论。
‘情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。’
他要表达真正的至情，越生死，不知何时生，不知何时灭，高于俗世的生命，达到了精神
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