第四章 佛缘（1/2）
第四章佛缘
重见阳光，强巴看着王耀的目光就不一样了，似乎多了很多复杂的情绪。网?
“那边是南？”王耀看着山下茫茫平原，问道。
强巴楞了一下，指向那边无边无际的雪山“那边是南。”
“我要去那边。”王耀握紧手里的天珠。
“太危险了，那边是山林，里面有很多猛兽。”强巴摇头说道“而且活佛也没有说具体的位置。”
“他说如果有缘，我会找到。”王耀轻声笑道。
强巴皱起眉“这话，你信？”
“不信。”王耀微微眯起有“但是我得去看看，沿着江走，应该没事。”
“这个时节，一旦遇上风雨，都是很致命的，别看现在晴空万里，高原的雪，从不打招呼。”强巴皱眉说道“徐校长让我把你完整的带回去。”
王耀微微眯起眼，沉吟了片刻笑道“我们去大昭寺看看吧。”
强巴转头看了看石窟寺庙，点点头。
下了布达拉宫，在下面的小镇上王耀还花了一百块钱买了一把品相很不错的藏刀。
多吉没有跟着上布达拉宫，但是却跟着一起进了大昭寺。
跟布达拉宫那种辉煌相比，大昭寺展示的更多的是一种厚重。
可能是因为到了朝圣的旺季，大昭寺内外人山人海，全部都是朝圣的人，大殿广场上有一座镀金的坛城，是准备为新佛修筑的。
吐蕃有两位至高活佛，一位上人，住在布达拉宫，一位法师，住在大昭寺。
吐蕃佛教是转世系统，所以每一世活佛都会给出神谕，让僧人去寻找灵童。
吐蕃佛教最开始在吐蕃立足是跟着文成公主一起来的，因为习惯带黑色帽子，又被称为‘黑教’转世系统也是源自‘黑教’的。
后来还有一个吐蕃佛教因带黄帽子被称为‘黄教’，黄教也继承了转世模式，但是比黑教晚了两个世纪，但是却因为成为宗教领袖后来居上。
后来又因为一些外力原因，导致出现‘世俗’和‘宗教’两个转世系统，才有了法师和上人之分。
但是法师和上人是转世师兄第，不分高低。
在宗教中，法师地位略高，但是在世俗中，上人更为重要。
所以两位活佛分居于布达拉宫和大昭寺内。
王耀跟着多吉穿梭在寺院里，听着他们寺院僧人的对话，似乎在询问法师在哪里，最后在成公主带入吐蕃，释迦牟尼12岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。
正好西下的太阳阳光正盛，王耀真的看到这座金身法相似乎散出七彩的佛光了，僧侣们身披紫红色袈裟，一脸虔诚诵经，气氛严肃庄重，宛如神迹。
王耀心有所感，向着佛像走去，这时一个排在最前面的藏民现了王耀的举动，瞪大眼睛，神色狰狞的瞪着王耀不敢出声，但是却想阻止他。
法师大人站在佛像边，身前是堆积成山的洁白哈达，佛像前是一座开封的坛城，对着王耀招招手。
王耀走到佛像前，看着宝相庄严的释迦摩尼像，跪在了佛像前，闭目祈祷最后匍匐在地，手心朝上，左手心有着一块在阳光下闪烁着温润光泽的玉佩，上面有着四个字。
‘德艺双馨’
“如果佛真存在，请让我找到《四部医典》，不求干妈病情不药而愈，但愿保佑干妈无痛无疾，佛若应我，来年虔诚朝圣。”王耀在心中默默祈祷，后将手上的玉佩扔进坛城中。
玉佩掉进坛城里出一声清脆的响声，随后在王耀和僧侣们惊愕的目光下，坛城里滚出了颗圆珠，滚落在王耀身前。
王耀错愕的抬头看着法师。
只见法师大人面带笑意，双手为王耀奉上哈达，用藏语说道
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