588 邪教为何跑路（2/4）

，可能还得被卖烧饼的老板啃一口才行。

但在“劳人党”这里，尽管不能无限量供应，但是在无奈的“票证”体系下，却是稳定的市场，甚至可以说是固定的市场，这对解决城市人口就业而言，实在是太重要不过。

没那么美好，但却稳定。

这个动荡的时代中，求稳而不可得，才是常态。

正因为稳定了，才有了信心，而随着“劳人党”的治理范围越来越大，甚至出现了跨省治理的情况，这就进一步扩大了市场，于是也就进一步解决了原长沙地区无法解决的失业人口问题。

渌口戍也迎来了近三十年最繁忙的时刻，原材料商的利润不算太高，但是却能稳稳地拿到钱，这就给予了非常大的信心。

冒险家们在渌口戍这里贩卖棉花的利润大概在十二个点左右，和过去动辄四十几个点的利润比起来，着实有些寒酸。

但过去在本地的运营、行销成本，也是高的惊人，尤其是官场、大户、地头蛇之间的打点，真正到手算自己的，可能也就十五六个点，万一不小心得罪人，可能就是血本无归。

如此一算，反而是现在“劳人党”治下的市场，更加的稳定可靠，最重要的一点，这个时期的“劳人党”党员，已经出现了苦行僧一般的人物，于中小型的经销商们而言，他们在这里的最大冒险，其实成了幻想出来的斗智斗勇。

“吏治清明”本以为只会出现在神话传说中，万万没想到竟然就出现在了身边。

这也就使得大量中小型工厂主，愿意在“劳人党”治理的范围内下重注，只要不玩花活儿，诸如“囤积居奇”之类的手段，公审大会上，大约是没有自己身影的。

有了这些相对稳定的纺织工业，王角自然能够在湘西、湘南的偏僻地区投入相对廉价的工业品。

原本湘南、湘西地区相对破碎和落后的社会体系被暴力打破之后，进入完全的“男耕女织”小农时代，是自然而然的事情，但是恢复生产需要一个过程，小农社会也不是一眨眼也就有的。

从土地所有权的重新确认，到旧时代的封建依附关系清理，再到社会分工的重新规划，都需要“引入外资”，而这个“外资”，就是“劳人党”的信用。

形式上不花一个开元通宝，就把湘西、湘南的底层老百姓劳动热情动员起来，方法看似简单，实则需要大量的前期工作。

进工地赚工分，很简单；规划工地，动员百姓，组织分工，这很难。

工分、票证交换日常必需品、生活用品，很简单；组织生产日常必需品、生活用品，这就很难。

王角所做的，固然有一点点自己在本地区的考察后思考，但更多的，不过是运用了一下穿越前一个优秀文科生该有的知识。

社会科学，终究还是科学。

一切人心向背最终直观反应，都是一堆冷冰冰的数据。

湘西的“匪患”持续多少年，除了证明当地老百姓对邵州州府、湖南省府毫无信心，大概也就是为了证明湘西人民有多么的“民风淳朴”。

湘潭终究不是哥谭，“劳人党”的造反如何一步步为地方底层所接受，那么，“匪患”的退去，也就是同步加速的。

“匪患”没有了滋生的土壤，那么，邪教自然也是不可能有。

香堂会水黄赌毒，哪有分家各过各的？

都是一体多面，你中有我，我中有你。

所以，不管邪教头子如何的雄才大略、手腕超绝，哪怕是管仲复生，他也只能去官营的“秦楼楚馆”中当个经理。

老话说得好，在绝对的实力面前，一切阴谋诡计都是徒劳的。

“劳人党”于邪教、土匪们而言，就是一个前所未见的强力政府，是比强权
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