第四章（1/4）
修道者如同逆天而行，亦如逆海行舟，修道法门由远古传下，通常从一凡人起，由道气、道胚、道胎、结丹、成丹，再由身上金丹化出元婴步入修道有成的境界，又从境界分来由筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘而成仙，成仙又有不同，白日飞升为天仙、隐遁于地成地仙、兵解脱离生死为散仙。仙人的境界也有等级、境界之分。天仙实力既高，法力也强，正是求道者大乘所求。然而求道者无数，得元婴者万中无一、能度劫成为天仙者又是万中惟一、仙人能得以抵挡每千年一次的天劫最终修成大罗金仙者，那是极其渺茫的。
早在远古，世界就分成了除开人间外的三大界。有以正气为道心的天界亦叫做仙界，修道入魔或妖物精怪瘴气所化的妖魔界，最后还有凡间冤魂所在的鬼界。这三界彼此如同水火一般，争斗原因由彼此道意不同到互相复仇，种种是非之争已经成为三界的习惯了。
修道者大多求的是成仙，故此修道也是以正气为道心，讲究厚积勃发，明悟顿释后能转化天地的力量。创造这十世金丹的仙人本身就有莫大的神通，自己在成为大罗金仙后不断精益求精，最终演化成如此仙法。实为仙界第一的修炼法术，话虽如此，修炼的难度同样极高，本人不但要聪慧，能够明晓道义，又要能不断承受兵解之苦，还要甘于寂寞，面对以往同道呼风唤雨，自己却不断轮回，更要能在道中求道，想要修习这法术实在难上加难。
现在的无择身处最后关头，他前几世都依靠念童不小，此时已是力有不逮，想起最后一世的天劫竟然惊天动地，就是念童这天仙拼了命为他抵挡还是损折了几件仙器，还累他受了重伤。那自己这最后关头的天劫不用想也是神鬼莫测了，况且他修行时一次难过一次，最后一世光是修出元婴就比他当日成仙还难的多，到了这关头已是难有寸进，如此看来无择担忧也不奇怪。
晦镇一直跪在地上不敢起来，无择不知是否真如殊烛所言他纵容弟子在外横行不法，问一边的念童道：“这事且慢点说，你先说说为何抓他上天坛？”说着指了指晦镇。
念童面色大坏，对着地上的晦镇数落道：“这老头不明是非，纵容弟子，姑息养奸，为非做歹，简直是天理不容。混帐糊涂，我自然是要好好教训他了。”
无择听他骂了半天，也不知到底是为了什么。不免好气，直接问晦镇：“你说说，念童为何事发怒？”
晦镇连连磕头道：“徒孙有罪，请祖师责罚！”无择听了不禁好笑，这两人一个骂人，一个自责，却不知为了什么事，只好又问：“你有什么罪，且说来听听！”
晦镇道：“徒孙空为一派掌门，不务正业，让门中弟子疏于管教，以至他们在外面为非作歹，欺压良民，徒孙却始终不知，这失职之罪是其一，我识人不明，又不加管教，让些歹人入门，败坏本门声誉，这是其二。念童师祖上门训斥，我有眼不识泰山，不知是本门长辈冒犯了师祖，是为其三，又不听师祖教训，执迷不悟，是为其四。”
原来当日年童为无择挡劫，正值无择转世，自己便回了仙界养伤，也估计着这两年他便要回金顶门了，便告别师门下界而来，不晓这金顶门掌门换了几换到了晦镇手里，晦镇倒也不是不明事理之人，只是他更是个求道之人，一心扑在了修道上，对门中之事丝毫不管，原本有几大院首在也不是什么大事，却不料这几个院首是他徒弟，与他性格差不多，因此对弟子疏于了管教。门中不少弟子身具翻天覆地之能，又是年轻，如何肯安于修行，于是偷偷在外横行不法，一开始还是偷偷摸摸，但有着晦镇这老道的不闻不问，胆子也渐渐大了，弄得附近百姓大是疾苦。念童瞧见此事如何不生气，当下上山质问，不料门中弟子大多没见过自己样子，就是见过的也想不到是他，听他要见掌门
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