灵宝通智能内功术－－－引仙法（2/6）
做到：
眼不视，而魂在肝；
耳不闻，而jing在肾；
舌不声，而神在心；
鼻不香，而魄在肺；
四肢不动，而意在脾。
故曰：五气朝元。这几句话一定要背下来，为是破解《太上清静经》中第一个图解。道家所有功法都是从这开始的，都没离开它，离开它就不是道家功。这是标志着人做功时内脏对外窍，外窍对神意的一个图。
“大道无形，生育天地。大道无情，运行ri月。”从无形状、没质量的东西，变到三种状态：无名、无情、无形，虚空、虚无，讲一个天体运化，生成万物的基本思想（见虚无图）。
“虚无图”，为智能法和引仙法从初练到最后之结果。是从下而上的修炼。当修炼者初做功时，闭目向天边看，要用意念去看，看得久了，就能看到景或物。其实看到的只是意念中的景物而已，实际上，“物无其物”。同样，闭目看到的形象，实际上“形无其形”。练到比较高级阶段，修炼者能内视其心，实际上眼睛并不能看见，“心无其心”。但是，所见到的心又确实是其心。这就是练到最后的结果了。
无心、无物亦无形，得会生前旧主人，但是此中留一物，灵台聚下红砂尘。
物空，形空，心也空，无所求，这时跳出宇宙外，看人，看社会，就有意思了。此时外而形空，最后练到空无所空是最好了，看穿世界了。
道家功夫，贵在口诀，口诀要记住，不然是练不好功夫的。
自然生长发育的趋向与练功受利的趋向。“虚无图”，从下到上是人生自然发育成长的趋向，即由虚空到有生命，再到俱有yin阳五行的完全严密的生命，最后是衰亡到空虚。由下而上。
修炼者通过苦心修炼，可使衰老之躯，逐渐返回具有yin阳五行的生气勃勃的生命阶段，再到虚无逍遥的境地。由下而上。
实际上天体对地球、对人是有影响的。世界八大宗教有七个说000年地球毁灭，唯独道教说不能，但木星、土星连成一线，0年会合一次，往前推，每一次地球上都出现自然灾害。观星、练气功，必须弄明白地球、月亮等行星运行轨道。两个星球会合有引力，道家说七正为主，七个星连成一线都没事，两个星有什么事？
有人问练功静不下来怎么办？我记住这句话，声静不如身静（吕祖的话），身静不如心静，心静者万声俱忘，心不静即使其身叠坐，强行静坐，纵身不闻，属于枯坐，一生当中什么也不得，得个乾身。
现在练功说的静，我问过大师能不能坐在那里什么也不想？他说除了我死了之后。所以说练功的静，是室内静，身形静，体静，心静，人的思维静，头静，总的还是心静。
我们的功法有十大明窍：两眼、鼻、嘴、两耳叫上七窍；还有前yin、后yin两个底窍，加脐中，人体共十大明窍。练女丹功，女的多一窍。这是定数，不能变，多一窍是畸，少一窍是不全。女的闭住铁门两扇，一闭就闭两窍，两窍分上下两弦，一yin一阳。明窍对内脏：肝开窍于目，肾开窍于耳，舌寄于心。再往下练，目的水火既济，和心相应。心开窍于舌，练功时往返于两肾，鼻开窍于肾。四肢孔穴不漏，四肢不动，意在脾，五行当中。导引词中要求：活动活动舌头，心脏不好的活动活动手指头，做功时心慌，马上检查舌头。明窍对内脏最不好联系的是肾、耳、心，心、舌、肾。水火既济，就在心肾上，肾气上升，心火下降，归来归去，还归在戊己土上。四肢不动，明窍都稳当了。明窍稳当以后，用明窍调内脏，用最小部份（古称微妙之处）调整大的动作，调整明窍就能治理内脏。先找哪个窍位最好使，就知道哪个内脏是薄弱环节，练功时慢慢找出来。
第四
本章未完，请翻下一页继续阅读.........